Мы должны понимать, что вера бывает разная. Бывает такая вера, которая не только не приводит к Богу, но даже уводит от Него. Например, часто приходится слышать, что можно верить все равно в кого, все равно во что, лишь бы вера была в душе. Другие говорят, что нужно верить в себя.

Крест — хранитель всея вселенная, крест — красота церкви, верных утверждение, крест — ангелов слава и демонов язва (из богослужения).

По церковному преданию, 8 сентября, в 21-м году пред рождеством нашего Спасителя в Назарете Галилейском у благочестивых супругов Иоакима и Анны родилось то избранное дитя, которому предопределено было Промыслом стереть главу древнего змия.

Как Введение во храм, так и событие кончины, то есть
Успения Божией Матери, не отмечено в книгах Священного
Писания. Об этих событиях, то есть о смерти Божией
Матери, о Ее воскрешении и вознесении Ее во плоти
Господом на небо, мы знаем из апокрифической
письменности. Тем не менее Церковь приняла это
свидетельство, как достойное веры и учредило праздник в
честь их.

Преображение! Какой это замечательный праздник: он свидетельствует о духовном прообразе человека, о его духовном совершенстве.
Одна из предпраздничных стихир призывает верующих измениться лучшим изменением, чтобы достойными взойти на гору Фаворскую и видеть славу Преображения. «Но как это возможно? — спросим мы. — Можно ли за короткий срок предпразднства настолько изменить себя?» И гора Фавор — далеко, и одним посещением ее невозможно достичь совершенства. Церковь зовет нас, братья и сестры, к духовному восхождению на гору Фаворскую, — восхождению нравственному, восхождению сердцем и благой христианской мыслью.

На Своем богочеловеческом пути в этом мире Господь Христос пронес Свое человеческое естество и через преображение как необходимое событие в Своем божественном домостроительстве спасения. Преобразившись на Фаворе, Господь показал, что преображение человеческого естества Божественным есть необходимое условие богочеловеческого подвига спасения мира от греха, зла и смерти. Ибо спасение невозможно без преображения человеческого естества Богом из греховного в святое, из дурного в доброе, из смертного в бессмертное. В самом деле, спасение и состоит во всестороннем преображении человеческого естества Богом.

Мы вступили на поприще Успенского поста, и я уже знаю настроения
некоторых верующих православных христиан. И у меня, как у человека, порой
возникают следующие мысли: снова пост, снова ограничения. А не навредит ли
мне пост? А хватит ли у меня сил?

Болезнь — это повод задуматься о наших
душевных недугах