Принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем (Лк. 2, 22-23).

О волнующем душу событии повествует нам праздник Сретения Господня: ветхий старец Симеон держит на руках своих 40-дневнаго Божественного Младенца и прощается с земной жизнью, воспевая Бога в бессмертной песни: «Ныне отпущаеши раба Твоего… с миром»

Дорогие мои, сегодня — в сегодняшний день памяти блаженной Ксении Петербургской мы не можем не удивляться, не поражаться ее божественному, удивительному житию — сверхъестественному житию, мы не можем не поражаться обилию чудес, которые святая блаженная Ксения от Бога преподает всем, кто к ней с верою обращается. И святая блаженная Ксения не родилась такой. «Святыми не рождаются, святыми становятся».

Мне бы сегодня хотелось поговорить на тему вежливости. Что такое вежливость, что такое деликатность, как мы должны говорить правду. Ведь почему блаженная Ксения ушла от мира?

Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Эти слова перед началом моей проповеди в нынешний день имеют особое значение, ибо праздник Богоявления есть праздник Троического поклонения: «…Троическое явися поклонение, Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, свидетельствоваше словесе утверждение».

«Днесь Владыко прииде освятити естество водное…» Так святая Церковь будет воспевать ныне на девятой песни канона. Настоящий праздник, как говорит одна из стихир предпразднества Богоявления, есть праздник славнейший по сравнению с прошедшим праздником Рождества Христова: «Светел убо мимошедший праздник, светлейший же, Спасе, приходящий», — и указывает дальше, почему: «он Ангела имеяше благовестника и сей Предтечу обрете предуготовителя. Он кровем изливаемым, яко бесчаден, рыдаше Вифлеем, и сей водам благословенным многочадна познавается купель. Тогда звезда волхвом возвести, ныне же Отец миру Тя показа…» (стихира на стиховне 2 января — предпразднство Богоявления). Если там звезда показует вертеп, то здесь Сам Отец показует Своего Сына: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» (Мф. 3, 17).

«Приидите возрадуемся Господеви, настоящую тайну сказующе» (стихира праздника Рождества Христова), так предначинает Св. Церковь свои песни во славу Христа, «нас ра­ди ныне плотию рождшегося» (величания праздника).

Отрадно, прежде всего, возлюбленные братие и сестры, то, что вы собрались в столь великом числе при наступлении нового года в этот святой храм. Хорошо, что и в нашем древнем граде привыкают встречать наступление новолетия молитвой, вместо языческого обычая — начинать новый год песнями, пляскою и вообще бесстыдным торжеством.

Каждый раз, когда св. Церковь празднует память святителя, то за литургией в евангельском чтении она предлагает нашему вниманию заповеди Христа о блаженствах. И вот на что мне хотелось бы ныне, в день памяти святителя Николая Чудотворца, обратить внимание ваше, возлюбленные во Христе братия и сестры: почему в начале сих заповедей Господь ублажает нищету духовную, т. е. смирение?

С  древнейших времен православные христиане празднуют Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Это событие не описано в Священных книгах Нового Завета — ни в Евангелиях, ни в Деяниях апостолов или их посланиях мы не встречаем упоминания об этом празднике. Но память христиан бережно хранит это великое торжество.