Сегодняшнее апостольское чтение из первой главы Первого Послания апостола Павла к Коринфянам, известное, как слово о Кресте. И оно должно быть хорошо знакомо постоянным прихожанам наших храмов, поскольку читается в дни и праздники, связанные с воспоминанием креста Господня и крестных страданий Спасителя.

Мы уже подходим к самим Страстям Господним, и из всего, что мы слышали, так ясно делается, что Го­сподь может все простить, все очистить, все исцелить и что между нами и Ним могут стоять две только пре­грады. Одна преграда — это внутреннее отречение от Него, это поворот от Него прочъ, это потеря веры в Его любовь, это потеря надежды на Него, это страх, что на нас у Бога может не хватить любви…

Сегодня, дорогие братья и сестры, Святая Церковь празднует сразу два события: воскрешение праведного Лазаря и торжественный Вход Господа и Спасителя нашего в Иерусалим. Эти два события тесно связаны между собой. Святая Церковь в нынешний праздник поет: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже…». Христово Воскресение и воскрешение Лазаря являются указанием на будущее всеобщее воскресение всех людей. Потому эти два события и воспоминаются за Богослужением.

В одном из монастырей Палестины подвизался в по­сте и молитве старец Зосима. Его подвиги были так ве­лики, что он впал в гордость и подумал о себе, что он самый великий подвижнглк в мире. Тогда он получил от­кровение от Бога с указанием идти в пустыню, лежащую за Иорданом — ту самую, где проповедовал за несколько веков до того Иоанн Креститель, и там он увидит при­мер подлинной святости, никому в мире неизвестный…

Дорогие о Господе отцы, братья и сестры, великий ныне день, такой величайший, которого измерит славу нам практически невозможно. В нынешний день святая Церковь возвещает самое главное, в чем состоит сущность всего божественного откровения и Ветхого Завета, и Нового Завета евангельского. Что это такое?

Сегодня мы с вами празднуем спасительный и радостный праздник — Благовещение Пресвятой Богородицы, в который изменился ход времен и падшая природа человека получила надежду на прощение у Бога. Не Бога Неведомого, каким стал Господь после падения Адама, а Бога любящего и спасающего, приходящего в этот мир, чтобы разрушить клятву греха и заклятие смерти души, в которую впало человечество.

Святая церковь призывает нас ныне к исповеди. Она желает, она требует, чтобы мы не только пред лицем своей совести каялись в грехах своих, но принесли покаяние и пред служителем Божиим. Полезного ли для нас требуют от нас? Необходимое ли дело возлагают на нас?

Какая теперь радость на небе! Отец Небесный со святыми Ангелами радуется о кающихся грешниках! Иисус Христос сказал, что бывает радость у Ангелов Божиих и об едином грешнике кающемся (Лк. 15, 10).

Помяни, Господи, яко Благ, рабы Твоя, и елика в житии согрешиша прости: никтоже бо безгрешен токмо Ты, могий и преставленным дати покой.

Великим постом за усопших надо молиться особенно усердно и обязательно поминать родных и близких в родительские субботы.

Существуют две Вселенские родительские субботы и родительские суб­боты на второй, третьей, четвертой неделях поста. У нас в России усопших поминают еще и на Радоницу после Пасхи и в Дмитриевскую субботу, в ко­торую особенно поминают всех убиенных воинов.