Дорогие братья и сестры!
В этом году исполнилось ровно 100 лет со дня блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, в честь которого освящена часовня в нашей обители. В 1914-1917 г.г. архиепископ Тихон возглавлял Литовскую епархию Русской Православной Церкви, в состав которой входили и белорусские земли, в том числе Сморгонский район. На нашем сайте мы начинаем публиковать подборку материалов, посвященную служению святителя Тихона в наших краях.
Прибытие на Литовскую Кафедру
«Старейшее в Западном крае Виленского Свято-Духовское Братство почтительнейше приветствует Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Литовского и Виленского со вступлением на Литовскую кафедру и с принятием высокого и трудного звания Председателя нашего Братства.
Славное своим историческим прошлым, особенно борьбой за веру православную и народность русскую в исконно русском Западном крае Братство не может не выразить своей радости, видя в лице нового Председателя — Архипастыря умудренного административным и житейским опытом, известного своею справедливостью и добротою, но не может умолчать о тех трудностях, которые ожидают Высокопреосвященнейшего Председателя с того времени, как он по преемству от литовских архипастырей принял в свои руки древнюю братскую хоругвь. Можно сказать, что наше Братство живет и действует почти в той же церковной атмосфере, как и в первый период своей славной истории. Начавшийся в XVI в. исторический процесс окатоличивания и ополячения коренного Западно-русского населения продолжается и доселе; и доселе католичество упорно стремится к тому, чтобы всеми правдами и неправдами похищать себе овец из ограды церковной и насколько возможно ослаблять влияние русской национальной стихии. Стоя по своему уставу здесь на страже православных церковных и национальных русских интересов, Виленское Братство естественно, конечно, должно отражать все эти нападения врага, не щадя своих сил и средств; и в этом то и состоит вся тяжесть братского служения. Истинный братчик в нашем крае есть своего рода крестоносец, крестный путь которого пролегает среди терний и шипов… Но таков вообще путь всякого истинного подвижничества.
Молитвенно пожелаем же нашему Архипастырю, чтобы Господь Бог даровал ему силу и крепость для успешного совершения братского подвига, чтобы в его опытных и крепких руках наша братская хоругвь держалась так же высоко и стойко, как и в руках его предшественников.»
24 января с поездом в 8 ч. 45 м. утра прибыл в Вильну (город Вильнюс, Литва) Высокопреосвященнейший Тихон, Архиепископ Литовский и Виленский. Для встречи Владыки при въезде в пределы Литовской епархии на ст. Ново-Свенцяны(город Швенчёнеляй, Литва) выезжали ключарь виленского кафедрального собора протоиерей о. Голенкевич и свенцянский благочинный о. Маркевич.
К приходу поезда в Вильну в парадных комнатах вокзала собрались: Преосвященный Елевферий (миру Дмитрий Яковлевич Богоявленский), Епископ Ковенский, временно-командующий войсками округа генерал — от инфантерии Я. Ф. Шкинский, губернатор камергер П. В. Веревкин, попечитель учебного округа А. А. Остроумов, за отсутствием председателя судебной палаты председатель департамента ее И. Г. Данилов, заступающий место городского головы К. Ф. Недзялковский с членами городской управы, прочие представители духовного, военного и гражданского ведомств, совет и члены Свято-Духовского Братства, представители церковно — приходских общин.
Не смотря на ранний час, на вокзал для встречи Владыки собралось много публики, преимущественно из интеллигенции, толпы народа стояли и по пути следования Владыки.
Едва поезд подошел к станции, хор военного оркестра заиграл „Коль славен». После остановки поезда в вагон для первого приветствия Владыки вошли: Епископ Ковенский, временно командующий войсками, губернатор, попечитель учебного округа и председатель департамента судебной палаты.
Как только Высокопреосвященный Тихон вышел из вагона, заступающий место городской главы обратился к нему с приветствием и просил принять от города хлеб-соль. Владыка благодарил и высказал пожелание, чтобы хлеб-соль не переводилась в Вильне..
Затем председатель Совета старшин русского общ. Собрания генерал Пригоровский сказал Владыке приветствие от русских организаций г. Вильны и поднес хлеб-соль на деревянном изящной работы блюде с надписями по краю его: «От Виленского Св.-Духовского Братства, Русского Обществ. Собрания, Русского национального союза, губернск. отдела всерос. Дубровинского союза рус. народа, отдела рус. нац. союза имени Михаила Архангела, желез.-д. отдела союза русского народа, рус. сельско-хозяйств. общества.» На дне блюда надпись: «Высокопреосвяценнейшему Тихону, Архиепископу Литовскому и Виленскому — Русская Вильна. Добро пожаловать! 24 января 1914 года».
Затем Владыка, в экипаж с Преосвященным Елевферием, при колокольном звоне во всех церквах и монастырях города, проследовал в Свято-Духов монастырь. По пути его следования стояли шпалерами войска в две шеренги без оружия; солдаты при приближении кареты Владыки обнажили головы, тротуары были буквально запружены народом, так что и пройти было невозможно. За каретой Владыки длинным поездом следовали встречавшие его лица. У ворот древнего Св. Духовского монастыря в ожидании Владыки стояло духовенство и пришедшие крестным ходом прихожане ближайших церквей. В ограде стояли шпалерами освобожденные от учебных занятий православные воспитанники и воспитанницы всех учебных заведений г. Вильны (до 2000 чел.).
В воротах монастыря Владыка облачился в мантию и прошел в храм, при входе в который он был встречен пением архиерейского хора „ис полла эти деспота» (с греч. – На многая лета, Владыко).
Приложившись к святым иконам, Владыка спустился в пещерную церковь для поклонения мощам свв. виленских мучеников. Здесь наместник монастыря, игумен Анемподист (о. Анемподист был доверенным лицом Святейшего Патриарха Тихона в последние годы его жизни, выполняя роль и секретаря и келейника), обратился к нему с следующей речью:
«Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко!
Господь, посетивший нас посещением печали по поводу ухода Владыки Агафангела (владыка Агафангел (Преображенский) – занимал пост Архиепископа Литовского и Виленского с 13 августа 1910 года по 21 декабря 1913 года), се изобильно исполняет радостью сердца наша, при виде Тебя входящим на кафедру Литовскую, ибо как Ангел Божий, идущий пред лицом Твоим, к нам пришла перед Тобой и слава о Твоем добром, любвеобильном сердце. Прими же, Владыка святой, привет от обители Духа Святого. Созданная в 16 веке, эта обитель в тяжелые дни борьбы с унией православной веры в крае нашем под сводами Духовского храма не угасила светильника нашей веры.
Эта обитель является центром религиозной жизни и теперь, ибо здесь покоятся нетленные тела святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, первых борцов за православие в Литве. Здесь усыпальница великого святителя нашего Митрополита Иосифа Семашко и некоторых других архипастырей виленских.
Здесь религиозный центр Св.-Духовского Братства, заслуги которого так велики пред историей. Здесь ежедневно русские православные люди у раки святой почерпают силы для несения жизненного Креста.
Войди же Архиерей Божий под эти священные своды и вознеси свою святительскую молитву, чтобы угодники Божьи, почивающие здесь, благословили вхождение Твое на новый, трудный и ответственный пост. Прими и нас в сердце свое, как принял Ярославскую паству и благослови нас во имя Господне. А как знак нашего привета мы смиреннейше просим принять святую икону св. мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, молитвами которых да сохранит Тебя Господь на многие лета».
По выходе из пещерной церкви Владыка прошел к месту упокоения Архиепископа Никандра, на похороны которого он приезжал в 1910 году.
Затем последовал величественный крестный ход из Свято-Духова монастыря в кафедральный собор. Впереди шли с хоругвями и иконами хоругвеносцы, за ними длинной лентой тянулись ряды учащихся; шло духовенство, Архиепископ Тихон, Епископ Елевферий, представители администрации и многочисленная публика, заполнившая всю улицу и тротуары.
При входе в собор Владыка был встречен духовенством, при чем кафедральный протоиерей В. В. Знаменский обратился к нему с следующей речью:
«Ваше Высокопреосвященство, Милостивый Архипастырь и Отец!
Хоть и через 3 с половиной года, а все же желание наше сбылось. Провожая Вас из Вильны в 1910 году, после совершения Вами погребения почившего Архиепископа Никандра, мы, вынесши и за краткое время от Вашей личности самое светлое впечатление, выражали искреннее свое пожелание, чтобы Вами и возглавилась епархия Литовская. Но что не осуществилось тогда же, тому судил Господь исполниться не чрез долгое время.
И вот мы, пастыри и пасомые, приветствуем вхождение Ваше, Владыко, в сей кафедральный Ваш храм и исхождение из него на святительское делание Ваше в здешнем крае.
Не новый для Вас этот край. Неподалеку от земли Литовской начиналось Ваше Архипастырское служение. Те особенные местные задачи этого служения, которые предносились Вашему мысленному взору, когда вручался Вам святительский жезл, эти задачи во многом совпадают с теми, которые неминуемы и в здешнем крае, православно русском лишь в меньшей части.
Ваш архипастырский опыт, первые шаги имевший в Руси Холмской, продолжался и обогащался затем служением православию в дальних краях, среди также разноверия: более 8 лет протекло Вашего служения, не только архипастырского, но и апостольско-миссионерского, в далекой Америке.
А потом судил Вам Господь святительствовать в центре православно-русской жизни и обитать во граде, носящем имя своего основателя, строителя земли русской — Великого Князя Ярослава. И вот Вас, обвеянного православно-русским духом, Промысл Божий поставляет на свещнице Церкви Литовской.
Исконно православный и сей край. Вековыми испытаниями ослаблялся возжженный здесь с древних времен свет православия, но он не угасал, принижаема была и русская народность, но она не утратила жизнеспособности: корни того и другого глубоко заложены, не увядали и леторосли, а в последнее время то и другое с особенною живостью и успехом стремится воскресить свое славное далекое прошлое. Ваш долгий разносторонний святительский опыт, столь отвечающий чаяниям православных насельников этого края, внушает нам светлое упование, что эти наши чаяния не минуются и намерениями Божественного Промысла, пославшего в лице Вашем такового, подобающего нам, Архиерея.
Мы, пастыри, радуемся стать под Ваше мудрое водительство и при святительском благословении Вашем, Богу содействующу, и при деятельном и дружном содействии боголюбивых чад здешней православной Церкви, которым дороги ее интересы, готовы посвятить все свои силы, дабы преуспевало здесь и возвеличивалось дорогое всем нам православие.
Благословите же, Владыка святой, нас — пастырей и пасомых — в сердечном молитвенно — деятельном единении с Вами — Архипастырем и Отцом, достигать нашего истинного блага, начиная с того, что, по слову Спасителя, есть единое на потребу».
Выслушав приветствие, Владыка сказал приблизительно следующее:
«Благодарю вас, о. протоиерей, и вас, братья, за то слово привета, которым вашей любви угодно было встретить меня. Не без скорби, и, быть может, тяжелой скорби, пережили вы эти последние дни, расставаясь с вашим Архипастырем.
Высокопреосвященнейший Агафангел, поручивший мне передать вам свое благословение, рассказывал о том, с какой скорбью, с какой сердечной тугою, вы прощались с ним. Я верю этому и понимаю это, потому что сам не без тяжелой скорби расстался со своей Ярославской паствой. Эту скорбь я назвал бы святой скорбью, выше чем человеческой, потому что она свидетельствует о той духовной связи, которая существует между Архипастырем и его паствой. Это свидетельствует о том, что и вы смотрите на своего Архипастыря не только как на главного начальника духовенства, не только как на высшего совершителя богослужения, но и как на главного руководителя вашей внутренней духовной жизнью, как на высшего судью вашего тайного духовного мира,— вашей совести. Так и Архипастыри смотрят на своих пасомых, — не только как на лиц, посещающих их богослужения и принимающих их благословение, но как на собрание верующих, объединенных одной идеей, одной мыслью, одной любовью, что и делает их одним телом, одним организмом с их Архипастырем. И вот, когда эта духовная связь, как это было теперь, порывается, тогда и происходит та тяжелая скорбь, которая прежде всего ложится на ваши сердца, на сердца пасомых.
С великою скорбью, как я уже сказал, покинул я свою Ярославскую кафедру, но покинул ее с верой в Промысел Божий. О. протоиерей истину сказал, что не без Промысла Божьей суждено мне было из дальней и чуждой Америки переселиться на Ярославскую кафедру. В Америке нередко чувствовался мной недостаток и в храмах Божьих и полноте церковной жизни. И вот то, чего не доставало там, я нашел в избытке в древней Ярославской кафедре: обилие и богатство храмов Божьих, благолепие богослужения, благочестие русских людей, преданность их Церкви Православной, крепкое стояние их в вере православной. Запасшись там этими духовными благами я по Промыслу Божьей снова прибыл на Запад и теперь рад поделиться с вами этими духовными дарами.
Я искренно рад, что Господь привел меня к вам, ибо и ваш край и ваш город не совсем чужды мне. Я уже служил в Западном крае России, был и у вас в Вильне на погребении приснопамятного святителя Никандра; и тогда уже стал сердцу моему любезен и этот храм и ваш город и многие из Вас.
Примите же меня в свою любовь и знайте, что и вам не тесно будет в моем сердце. Я сознаю всю трудность святительского служения в этом разноверном и разноплеменном крае и прошу у вас помощи в моем служении, ибо и мы пастыри нуждаемся в вашей помощи.
Прошу прежде всего вас, отцы, ибо вы являетесь уже по своему служению главными сотрудниками и помощниками архипастырей. Но прошу не одних духовных, прошу и всех вас членов своей паствы, так как и вы можете много оказать мне помощи в моем пастырском служении. «Не слагайте все на одних нас духовных», говорит Златоуст,— «ибо и вы можете сами сделать многое, вы лучше нас знаете друг друга и то, в чем кто нуждается». Сами святы. апостолы неоднократно обращались к верующим, прося у них молитвенной поддержки и помощи. Так ап. Павел в своем послании к Ефесянам просит их молиться о нем, чтобы ему дано было слово открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования (6, 19), тот же апостол и в послании к Евреям (13, 19) просит молиться о нем, чтобы он скорее был возвращен им.
Итак еще раз, братья, прошу у вас, вашей помощи и молитв, твердо надеясь, что Господь Бог, молитвами св. Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия и святителя Николая, коему посвящен этот храм поможет мне в моем служении на благо Св. Церкви и Ваше».
После речи Высокопреосвященнейшего Тихона, выслушанной со средоточенным вниманием, началось благословение им во множестве собравшихся молящихся. Затем Владыка, со славой проследовав в архиерейский дом, первоначально зашел в архиерейскую домовую церковь, где приложился к образам и разоблачился.
К этому времени в зале владычных покоев собралось духовенство, преподаватели местных духовно учебных заведений, члены Совета Виленского Свято-Духовского Братства и члены Духовной Консистории. Начальники учебных заведений представили Владыке своих преподавателей, а членов Совета Братства представила товарищ председателя С. А. Веревкина. После представления духовенства принесли поздравления Владыке с приездом депутаты Ковенского Свято-Николаевского-Петропавловского Братства, выразив надежду, что он не откажет Ковне в своем посещении. Владыка милостиво со всеми знакомился и беседовал, а на приветствие ковенских братчиков отвечал обещанием посетить Ковну в недалеком будущем.
Источники
Вестник Виленского Православного СВ. Духовского Братства № 3 от 1 февраля 1914 года с. 20-21
Вестник Виленского Православного СВ. Духовского Братства № 4 от 15 февраля 1914 года с. 54-57