Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу?
Аще взыду на Небо, Ты тамо еси; аще сниду во ад, тамо еси. Аще
возму криле мои рано и вселюся в последних моря, и тамо бо рука
Твоя наставит мя, и удержит мя десница Твоя. (Пс. 138, 7-10)

Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет (Мк. 8, 34). Св. Церковь установила в средине Св. четыредесятницы предлагать для нашего, Христиане, поклонения честный крест. Как это отрадно и поучительно для подвизающихся в посте…

Принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
как предписано в законе Господнем (Лк. 2, 22-23).

Нам трудно представить себе, с какой волнующей надеждой, с
каким предвкушением радости о Боге ожидали избранные Божии
— в тиши, в безвестности, в молчаливом трепете — святых
знамений Божиих о пришествии Отрока, о Ком написано у пророка
Исаии: Вот Отрок Мой, Которому Я держу за руку, избранный
Мой, к Которому благоволит душа Моя (Ис. 42, 1).

Как безудержно бежит время, стремительно перелистывая
листы календаря, полируя камни, безжалостно изменяя города и
страны, не говоря уже о человеческом сознании и его отношению к
тому, что происходит вокруг.

«Днесь Владыко прииде освятити естество водное…» Так
святая Церковь будет воспевать ныне на девятой песни
канона. Настоящий праздник, как говорит одна из стихир
предпразднества Богоявления, есть праздник славнейший по
сравнению с прошедшим праздником Рождества Христова:
«Светел убо мимошедший праздник, светлейший же, Спасе,
приходящий», — и указывает дальше, почему: «он Ангела
имеяше благовестника и сей Предтечу обрете
предуготовителя.