Приглашаем Вас посетить наш монастырь и поклониться чудотворной копии иконы Жировицкой Божией Матери, которая будет находиться в нашей обители с 30 июня по 1 июля.

Нельзя не подивиться, что спрашивает таким образом об Иисусе Христе тот самый город, в котором Он столько сотворил знамений и чудес, особенно, если припомним, что перед самым прибытием Его в Иерусалим там уже искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: Как вы думаете? Не придет ли Он на праздник? (Ин.11:56.) Уже покрывало ослепления упадало на очи христоубийственного народа. Скоро Иерусалим совершенно откажется от Помазанника Божия!

риснопамятная «Лествица», возводящая на небо, сказала нам, что на ее последней ступени восходящий обретает Бога, «видит лицо Верховного Владыки, невидимо в чистую душу приходящего». Как благовременно это ее свидетельство для постника, готовящегося также зреть Бога в образном воспоминании Его искупительного служения роду человеческому! Соединить то и другое богозрение — вот спасительное намерение Церкви.

Осенив и освятив нас животворящим Древом, Церковь переходит с нами на другую половину великопостного пути. Две первые недели поста служили для нас училищем боговедения, две последние недели намеренно избраны Церковью для научения нас богоутождению — другой, дополнительной половине христианского благочестия, обыкновенно рассматриваемого с двух сторон: как созерцание и как деяние. Первые говорили нам о Боге, вторые возводят нас к Богу; те преподавали урок, эти переводят урок в жизнь. Крест Господень самым благопотребным образом поставлен на границе этого духовного прехождения. И той, и другой стороне он подает благодатную помощь: одной — просвещение, другой — подкрепление.

Кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной (Мк.8:34), — говорит Господь в слышанном ныне Евангелии. Святая Церковь, отвечая на это, взимает Его Крест в память Его неизреченного самоотвержения и износит оный для поклонения верующим, приглашая очищенных воздержанием приступить, тепле облобызающе во хвалении древо всесвятое (канон Недели Крестопоклонной, песнь 5).

Двукратно уже в течение постнического говения нашего мы призывались Церковью к воспоминанию событий царственного города древнего христианского мира: идолопоклонство вызвало там чудесное заступничество святого великомученика Феодора Тирона. Иконоборчество доставило Церкви Торжество Православия. В настоящий день воспоминается третье — не менее замечательное — событие в истории Греческой Церкви, также главным образом происходившее в Царьграде. Пять столетий прошло после того, как утверждено было Православие, и Церковь Греческая, несмотря на свое бедственное положение внешне, внутри наслаждалась благами мира и единомыслия.

Едва ли где-нибудь в христианском мире слово православие находит себе столько сочувствия, пользуется таким всенародным значением, как в благословенном, и богоизбранном, и богохранимом отечестве нашем. Узами совершеннейшего неразрывного единства связано оно с православием — сильным и всегда бодрым зиждителем и хранителем его целости, благоденствия и славы. Церковь Православная, Царь Православный, Русь Православная — всё это слова, при которых радостно трепещет сердце русское, от которых не отказывалась никогда и за которые будет ратовать во всю высоту, глубину и широту русской силы, русской мысли, русской жизни

12 марта 2002 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил отмечать в праздник Сретения Господня — 15 февраля — День православной молодежи на всей канонической территории Московского Патриархата. Свое Первосвятительское приветствие по случаю праздника направил Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший…

Так все те, кто сегодня присутствовал за этой Божественной Литургией, вошли в новый год, как в вечность, под благословением Божиим. И это велико, и это дивно, и это чудно, что мы променяли всё, что сейчас в миру творится, на эту жизнь с Богом реальным — сейчас и здесь, во время Божественной Литургии.